Video, field research, writing, and site-based reflections (2014–ongoing)

Drawing from fieldwork in the high-altitude ecosystem of El Páramo de Sumapaz, this ongoing project explores water as a material of memory, metaphor, and cultural imagination. The páramo, considered by the Muisca people to be the origin of humanity, is also one of the largest freshwater reserves on the planet. This site—charged with both mythical resonance and environmental urgency—becomes the terrain for a poetic and political investigation of water.

At its core, the project asks: What happens to water when its flow is interrupted—by hydroelectric power, industrial pipelines, or colonial expeditions? How does the transformation of water into utility—into a substance running silently through pipes and turbines—mirror the erasure of memory, story, and ecological consciousness?

Influenced by thinkers such as Gaston Bachelard, Ivan Illich, and Janine MacLeod, the work moves between personal narrative, ancestral cosmologies, and material critique. Through writing, video documentation, and performance, I reflect on how rivers carry not only sediment and time, but also the legacies of violence, conquest, and cultural mixture. Water, in this project, is both biological and symbolic. It is a political fluid and a psychic mirror—circulating between domestic plumbing and subterranean memory.

During my visits to Sumapaz, I began questioning the layered roles I inhabited: the urban visitor, the contemplative artist, the accidental reenactor of colonial expeditions. In the act of exploring, I also performed a double negation—first, through the romantic lens imposed on nature, and second, through the simulation of scientific detachment. What emerged instead was a deeply embodied understanding of water as a mnemonic medium—a material that resists containment, classification, and historical amnesia.

The Sweetness of Water asks us to consider water not as inert matter but as a social and cultural creation. It invites a return to its sonority, its emotional charge, and its formless power. In doing so, it gestures toward a broader reflection on Colombia’s ecological and historical landscapes—where rivers have become both sites of origin and repositories of loss.

Español

La dulzura del agua impregna el alma misma

Video, investigación de campo, escritura y reflexiones situadas (2014–en curso)

A partir de una serie de visitas al ecosistema de alta montaña del Páramo de Sumapaz, este proyecto en desarrollo explora el agua como materia de la memoria, metáfora y creación cultural. El páramo, considerado por el pueblo muisca como el lugar de origen de la humanidad, es también una de las mayores reservas de agua dulce del planeta. Este territorio—cargado de resonancias míticas y urgencias ambientales—se convierte en el terreno para una investigación poética y política del agua.

El proyecto se pregunta: ¿Qué ocurre con el agua cuando su curso es interrumpido—por represas hidroeléctricas, infraestructuras industriales o expediciones coloniales? ¿Cómo la transformación del agua en utilidad—en una sustancia que fluye silenciosamente por cañerías y turbinas—refleja la pérdida de memoria, de relato, de conciencia ecológica?

Inspirado por pensadores como Gaston Bachelard, Ivan Illich y Janine MacLeod, el trabajo se mueve entre la narrativa personal, las cosmovisiones ancestrales y una crítica material. A través de escritura, documentación en video y performance, reflexiono sobre cómo los ríos transportan no solo sedimentos y tiempo, sino también legados de violencia, conquista y mestizaje cultural. El agua, en este proyecto, es tanto biológica como simbólica. Es un fluido político y un espejo psíquico—circulando entre la plomería doméstica y la memoria subterránea.

Durante mis visitas a Sumapaz, comencé a cuestionar los papeles que habitaba: visitante urbano, artista contemplativo, y sin querer, reencarnación de una expedición científica. En el acto de explorar, ejecuté una doble negación—primero, a través del lente romántico impuesto a la naturaleza, y luego mediante el simulacro de la distancia científica. Lo que surgió fue una comprensión profundamente encarnada del agua como medio mnemónico—una materia que resiste la contención, la clasificación y el olvido histórico.

La dulzura del agua nos invita a considerar el agua no como materia inerte, sino como creación social y cultural. Propone un retorno a su sonoridad, su carga emocional y su poder informe. En este gesto, se abre una reflexión más amplia sobre los paisajes ecológicos e históricos de Colombia—donde los ríos han sido tanto lugares de origen como depósitos de pérdida.

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